СВЯТ

„Кости“ и политика: Скопие се нажежи след сделката София - Атина за цар Самуил

Автор: Искрен Пондев

01 октомври 2026 преди 5 дни

„Кости“ и политика: Скопие се нажежи след сделката София - Атина за цар Самуил

Северна Македония говори за „идентичност“ и „натиск“, бивши дипломати предупреждават за провокация, а коментатори и партии превърнаха пренасянето на останките в нов фронт в спора за историята.

Реакциите в Северна Македония не стихват след обявеното споразумение между България и Гърция за връщането на тленните останки на цар Самуил. Докато институциите в Скопие избягват дълги публични оценки, темата вече се превърна в поле за остри политически и медийни коментари. В тях се смесват идентичност, исторически спор и вътрешнопартийни атаки.

Българското правителство съобщи на 29 септември, че след преговори с Атина е постигнато съгласие останките да бъдат предадени на българската държава. Официалната церемония е планирана за 3 октомври в Солун. След това останките трябва да бъдат транспортирани до София и положени в църквата „Света София“.

Скопие: двустранна сделка, но „урок“ за идентичността

В писмена позиция, изпратена до телевизия ТВ 24, правителството в Скопие определя казуса като двустранно споразумение между две суверенни държави. В същото време добавя политически акцент.

Според текста подобни жестове „показват защо е важно Северна Македония да защитава собствената си идентичност, език и историческо наследство по принципен и достоен начин“. Кабинетът заявява, че ще продължи политика в защита на „македонската идентичност и достойнство“. Това, според позицията, ще важи независимо от решенията на други държави.

Бивши дипломати: възможна провокация, но костите не местят географията

Бившият посланик на Северна Македония в България Марян Гьорчев коментира пред „Сител“, че договорката София–Атина може да се тълкува като недобронамерена към Скопие. Той поставя темата в контекста на тристранните отношения и продължаващите исторически спорове.

Гьорчев свързва момента и с политическата обстановка в страната. Той поставя въпроса дали таймингът не е форма на натиск. Включително на фона на очаквани конституционни промени. Това са негови оценки, а не установени факти.

Друг бивш дипломат, Оливер Шамбевски, реагира в социалните мрежи с тезата, че преместването на останки не може да промени историческата тежест на места като Охрид и Преспа. „Не можеш с кости да преместиш Охрид“, написа той. Шамбевски напомня, че през вековете подобни премествания са се случвали многократно.

Междувременно членът на Съвместната историческа комисия Митко Панов заяви пред „Сител“, че пренасянето следва да се разглежда като съвременен политически акт. Според него то не трябва да се използва като исторически аргумент за характера на държавата на Самуил.

Журналисти и партии: нов повод за стария спор София–Скопие

Един от най-острите коментари дойде от журналиста Бранко Героски в „Плюс инфо“. Той използва иронията, че ако Самуил се връща в „родината си България“ със самолет, „следващата стъпка“ може да е „да им върнем Гоце Делчев с дрон“. По думите му това е „политическа митология и пропаганда“ и „демонстрация на сила“. Това е авторска позиция, а не официална линия на държавата.

Темата бързо придоби и партиен оттенък. Това стана след поканата на Красимир Каракачанов към премиера на Северна Македония и лидер на ВМРО-ДПМНЕ Християн Мицкоски да присъства на церемонията в София. В отговор ВМРО-ДПМНЕ заяви, че Каракачанов по-скоро трябва да покани Зоран Заев и лидера на СДСМ Венко Филипче. Партията ги свързва с политика към България, която критикува.

В същото съобщение ВМРО-ДПМНЕ припомня и предаването на останките на Гоце Делчев на тогавашната Народна република Македония. Според партията цар Самуил е „една от най-ярките фигури в македонската история“. ВМРО-ДПМНЕ твърди, че България почита делото му, но оспорва начина, по който София представя наследството.

Какво следва на 3 октомври

По обявения план на 3 октомври останките трябва да бъдат предадени в Музея на византийската култура в Солун. След това се планира транспортиране до София със самолет.

Официалното посрещане в столицата е насрочено за 12:30 ч. на площад „Княз Александър I“. След това се предвижда шествие до църквата „Света София“, където останките ще бъдат положени.

Случаят отново поставя цар Самуил в центъра на чувствителния разговор между София и Скопие. Един и същ средновековен сюжет продължава да се чете по различен начин от двете страни. А всяко символно действие лесно се превръща в политически сигнал.

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━